Toplumun izleyip izleyip hayallere umutlara kapılıp kendini tatmin etmeye çalışmasından kaynaklandığını düşünüyorum.. O yüzden napıyoruz yabancı dizi izliyoruz. Her türlü yabancı dizi 2 saatlik insan beyniyle resmen alay eden haftalarca bir tık ileriye gidemeyen türk dizilerinden iyidir.

Yolculuğun çabuk bitmesini sağlar. O çöp zaman, dopdolu bir aktiviteye dönüşür.

Bu ülke itinide bilir, yiğidinide.


Ne demişti Fuzuli ve ruhi arasında ki kısa sohbette...

Ruhi : Şu köpeğin orda durması Fuzuli.
Fuzuli : Kuyruğuna bassan çıkar ruhi.

Köpek işte : )

Amerika lideri olduğu kadar CNN medyasının da baş hasımıdır. CNN e olan tavrı her ne kadar negatif olsa da bu medyaya istemeden prim kazandırıyor. CNN de bu durumu iyi yönetiyor. reklam reklamdır.

Uymasını sağlamak

Şeker, yağ, un veya irmikle yapılan tatlı.

varlık ( vücud) ;

“vücûd”un dilimizde karşılığı “varlık”, ve farsçada karşılığı “hestî”dir. söz lük anlamı “aranılan şeyi bulmak”tır. genel olarak kullanılan “cisim ve be den” ma'nâsı sözlüklerde ancak mecâzî ma'nâ olarak geçmektedir. sûfî terim lerinde “vücût sahibi olan mevcût”tan ibârettir. şimdi vücût kelimesi ile bir hakîkat kastedilir ki, onun varlığı kendi zâtından ve kendi zâtı iledir. ve daimi mevcûtların varlığı ondan olup onunla mevcuttur. tasavvufla uğraşan tahkîk ehli sözlerindeki işârette, o hakîkate dikkat çekmek için “taayyünsüzlük” ve “mutlak vücûd” derler. çünkü vücûd zâtıyla bu mertebede hiçbir “isim” ve “sıfat” ve “fiil” ile kayıtlanarak açığa çıkmış değildir; bütün oluşumlarla kayıt lanmaktan mutlaktır. belki oluşumların hepsi bu mertebede zât'ın ayn'ıdır. “salt vücûd” derler. çünkü zât, isim ve sûret ve sıfat ve vasıftan kendi saltlığı ile hâlistir. “nakışsız zât” ve “şeffaf ayn” derler. çünkü isimler ve sıfatlar ve fiiller renginden sâde ve sâfîdir; ve hiçbir renk ile boyanmış değildir. “vasıfları bilinmeyen” derler. çünkü bu mertebede bütün vasıflar ârif olunabilir ve müşâhede edilebilir değildir. ve vasıf ise olmak ve olmamak ay rımından ibârettir. bu mertebede olmak ve olmamak tasavvurundan hiç birisi yoktur. bundan dolayı vasıfları bilinmeyen olur. “ezellerin ezelî” derler. çünkü vücûdun bundan yukarı bir mertebesi yok tur. ve bütün mertebeler bu mertebenin altındadır. “gayblerin gaybı” derler. çünkü sâbit ayn'lardan başlayarak tâ mutlak misale kadar olan izâfî gayb mertebeleri, bu mertebede mutlak kayıptır. ne harici tasavvurları ve ne de ilmi tasavvurları vardır. “işâretler son bulmuş” derler. çünkü bu mertebede bütün isimlerin ve sı fatların işâretleri son bulmuştur. “izâfetlerin düşmesiyle ettevhîd” bu merte bede gerçekleşir. “vicdân son bulmuş” derler. çünkü bu mertebede vicdân tasavvuru yok tur. bu ifâde “zât için vicdân yoktur” ma'nâsına değildir. çünkü vicdan ta savvuru ilim mertebesinde olur. bu mertebede ise ilim tasavvur edilir değildir. bundan dolayı ilim eserinden ibâret olan vicdân da yoktur.

Fususu'l Hikem / Muhyiddin ibni Arabi

hayat zaten yeterince şaka gibi. yapmayalım, etmeyelim dediğim olay.

Muhteşem

Yüzüne gülüp Arkandan konuşan, istediğini alamadığında seni ansızın ortada bırakacak ve Asena'ya özenen kişilerle dost olunmaz.