Hekimlikte damarları daraltma, bronşları açma, kanamaları kesme gibi amaçlarla kullanılan, kan şekerinin yükselmesine yol açan böbrek üstü bezlerinin salgısı.

allah aşkına saçlarınızı toplamayın, dediğim erkeklerdir.

Milf ve mature sevici gençlerin, kapılmış olduğu bu saçma akıma öncülük edecek çift gibi görünüyorlar. 70'lik nine'nin hakk'ın rahmetine kavuşan Güzin ablasından akıl istemesi de ayrı bir ironi tabi. "Herkesin hayatına, kimse karışamaz." klişesini de şuraya iliştirmek isterim.

Hoj geldin dicem şimdi kezbanlik yapıp bana asıldı diyeceginden korktuğum yazar. kezban tribleri

Spor (futbol) yorumcusu. Bizim ülkemizden dümdüz yorumcu çıkar mı? Tabi ki hayır. Çıksa da meşhur etmezler onu. ahmet çakar gibi, erman toroğlu gibi karikatürize tipler çıkar meydana. Bu da onlardan biri. Cümlelerine "baba" diye başlayıp "baba ya" diye bitirir. Yüzde doksan oranında gömücü bir eleştirel bakışa sahiptir. Programlarını izlerseniz, hal ve hareketlerinden genel duygu durumunun "hadi mk bitse de gitsek ne uğraşıyoz burda" olduğunu düşündürtür size. Televizyonculuğun ana kurallarından biri olan "ya çok sempatik (sevimli) ya çok antipatik (gıcık) izlettirir kendini" düsturunun ikinci kısmı için seçildiğini düşünüyorum. Her "Çöp" dediğinin kral, "kral" dediği oyuncunun çöp çıktığı başka bir yorumcu hatırlamıyorum. Huzursuz bacak sendromunu da al, çık git hayatımızdan artık saç

Hoşbulmuş bir yazardır. Sözlüğe kendi çapında katkıda bulunma gayretinde olan vasat bir yazardır.

Mektup göndermek. Sosyalleşmenin tehlike haline gelecek şekilde hayatımıza girdiği bu çağda ilginç bir hediye olabilir. Ama tabi \"kağıt parçasından hediyemi olurmuş\" gibi eleştiriler olacağından tutmaz.

skandala imza atan gerzek ve dengesiz bir youtuber'dır. üç beş takipçi uğruna yapmış olduğu tasvip edilmeyecek eylem sonucunda 15.000 takipçi kaybetmiştir; fakat daha da düşecektir, bununla sınırlı kalmaz bu.

Yuvarlak ve şişkin ekmek

gerçekte var olmayan bir yöntem, ergen eğlencesidir.

alem-i ervah yani ruhlar aleminden sonra insan ruhunun önce bir belirsizlik alemi olan rahman-ı medar, daha sonra da ana rahmine düştüğü kabul edilir. dünyaya gelen ruhun öldükten sonra bir süre için kabir hayatı olduğu bilinse de, ondan sonrası hakkında pek bir bilgimiz yok. yani insan kabir hayatından sonra gözünü ahiret yurduna açacak minvalinde rivayetler var ama tabi kimse öte taraftan dönüp de teyit edemediği bilgiler bunlar. dolayısıyla ruhun, dünyada dolanıp kendisine yapılan çağrıya icabet etmesi diye bir şey söz konusu olamaz. bu tür ritüellerde yaşanan olağandışı şeylerin çoğunluğu bir korku eğlence türü olarak kabul edilse de, kullanılan materyaller ve ortam cinni varlıklar için müsaittir. bu da yapılan ritüelde yaşananların, ruhların yaptığı hissini uyandırabilir. oysa bunu yapan çağırılan ruh olmayacaktır. yaşayanların ölüye tek bir etkisi vardır, ona da biz sadaka-i cariye diyoruz. bir çeşme yaptırırsın, sen öldükten sonra o sudan içenler sana hayır duası ederler, diktiğin ağacın gölgesinde dinlenir, meyvesini yer ruhuna fatiha okurlar filan işte..