Güven Sözlük - Güncel Başlıklar ve Entry'ler

her insanın yapması gerekendir.

eğer avrupa devletleri "ne yapalım canım, osmanlı tuttu tüm ticaret yollarını. kadermizde bu varmış" deseydi eğer osmanlı toprakları lizbon'dan başlardı.

hayat sürekli bir akış halindedir. kimseyle vakit kaybetmeye değmez.

bunu anlamam yıllarımı aldı.

beni utandıran bir durum olmuştur. cidden tuhafmış başka insanların girdilerimi okuduğunu bilmek.

evet utangaç bir insanım.

"Adı aylın"
Ayşe kulin

Bıyık/sakal traşı olabilir mesela

12 angry men
p.k.
requiem for a dream

Gerçekten güzel Yok pişmiyor, hoş değil diye kötülüyorlar ama hiçte öyle değil aksine hepsinden güzel.

Klasik makarnaya oranla daha fazla lif ve protein içeriyor, kepekli makarnadan farkı ise rüşeym içermesi yani buğdayın tüm besin değerlerini içerir bunla beraber rüşeym kolestrolün düşürülmesinde, yaşlılığın geciktirilmesinde ve vücudun bağışıklık sisteminin güçlendirilmesinde efektif rol oynar ayrıca demir ve lif içeriği sayesinde kansızlığı önler ve kan seviyesini düzenler.

Ps: makarnayı soğuk tüketmek daha faydalıdır kalorisini düşürür.



Yiyin yedirin.

Seneler sürer her günüm,
Yalnız gitmekten yorgunum;
Zannetme sana dargınım,
Ben gene sana vurgunum.

Başkalarına gülsem de,
Senden uzakta kalsam da,
Sevmedigini bilsem de
Ben gene sana vurgunum

Dağları aşınca başım,
Geri kaldı her yoldaşım,
Gel sevgilim, gel kardaşım,
Ben gene sana vurgunum

Gönlüm seninkine yardı,
Aynı şeyleri duyardı
Ayaklarımız uyardı
Ben gene sana vurgunum
Sabahattin Ali

Patch adams
Kesinlikle izlenmesi gereken, bazen ağlatan, bazen güldüren, bazen kızdıran, bazen de isyan ettiren harika bir filmdir. Şimdiye kadar izlemediyseniz, ertelemeyin mutlaka izleyin derim.

tolstoy'a göre duyguların aktarımıdır.

çto takoye iskusstvo

işte bu cümleyle beraber sanırım "yapay zeka sanat yapabilir mi?" sorusuna "duyguları olursa yaparlar" diye cevap verebiliriz.

ayrıca dünya üzerindeki milyonlarca klasik müzik performansçısının hangilerinin gerçekten sanat yaptığını da buradan çıkartabiliriz. zira sadece nota kağıdında yazılı olan şeyi çalsalardı o zaman dünya üzerinde sadece bir tane klasik müzik orkestrası olması yeterdi.

Kadir zorlu'ya ait bir şiir.

akşam aşık olur gibi oldu
nedendir bilmem
bugün kasığımda gezinen çıplak ayağını daha bir çok özledim
düşene el uzatan gözlerini, ince parmaklarını
senin gibi üç taneyi daha içine alabilecek kapasite de olan
ama senden fazlası kokamayan o pijamanı.
daha neleri neleri bir bilsen;
mutlu bir esnafın
mutlu bir cuma sabahında kaldırdığı kepengi andıran
göz kapaklarımı,
ve saçlarını dağılmış, nefesine karanfiller karışmış halde
sabahları seni görmenin verdiği o dayanılmaz hazzı.
ötesinde bir şey, berisinden haber yok
bir annenin asker ocağında atan kalbini düşün
sürgün yiyen bir şairin dizelerini
aşk deyip darbe yedikçe babasının ölümünü hatırlayan
baba sevdalısı kız çocuklarının içine düşenleri...
hasret çekmek, özlemek değil bu, daha fazlası
yolun karşısındaki gözleri görmeyen bir insanın yola çıkmasına tanık olmak
bağırmak, bağırmak, bağırmak
sesimizi ne o karanlığa
ne de akan bu trafiğe duyuramamak
susmak, susmak, susmak
geceleri hasretin yağında kavrulup
kendi ölümümüze tanık olmak nedir, bilir misin? ben hergün o akan trafiğin sesime ettiği zulmü
ve seni düşünerek uykuya dalıyorum.böyle şiirler yazdığıma bakma sen
sazını var gücüyle duvara vurup kıran bir âşık kadar dolu
saz kadar günahsızım
diyorum ya; kırılmak...
işte bu konuda üstüme yoktur diyebilirim
üstelik en ağır kırılmalara tanık edebilirim seni
suratımda, gecenin bir yarısında
kırılan son sigarayı andıran bir ifadeyi görebilirsin
ya da içimde.
onun kadar zehir doluyumdur belki
onun kadar kırıldığı yerden yanmaya mahkum sende biliyorsun ki
kalbimi çok yanlış bir zamanda özgür bıraktın
bir kanaryayı
okyanusun ortasında
özgürlüğüne kavuşturamazsın bir zamanı
bir de içimde bıraktıklarını
ben böylesine akşamlar doluyken
geri alamazsın bakma böyle şiirler yazdığıma dedim ya
muhteva olarak aslında benimde
ne yazacak bir şiirim kaldı
ne de yaşayacak bir hayatım
hayallerimde dahil
afrika şimdi. o zaman da dedim şuan da derim
ve diyorum;
zamana bırakmak
ölürken miras bırakmak ile aynı şey.

immanuel kant ne kadar ahlakçıysa, ne kadar erdemlere inanıyorsa; marquis de sade da bir o kadar erdem ve ahlak karşıtıdır.

immanuel kant "bir insanın ölümüne sebep olacaksa bile yalan söylemek kötü bir şeydir" derken, sade katilin ta kendisidir.

kendisine göre zaten her şey boka batmış durumdadır. haliyle insanların ahlak, erdem üzerinden hareket etmesi salakça bir durumdur.

yaşadığı zamana göre haklı mıdır? haklıdır. öyle bir zaman düşünün ki papa'nın bile metresi var.

sade'ın tek yaptığı "hepinizden tiskiniyorum" demek olmuştur haliyle.

ama ne yazık ki ben kant'ın tarafındayım. bence erdemsizliğin olduğu yerde erdemli olmak asil bir davranıştır. isterse insanlar salak desin.

die protestantische ethik und der geist des kapitalismus

nasıl ki komünistlerin ideoloji kitabı das kapital ise, bu da benim ideoloji kitabım.

gerçi okuduktan aylar sonra hayatımı değiştirmeye başladım o ayrı.

justine - marquis de sade:

bunu hala okuyorum o sebeple başlığını açmadım. ahlak konusunda çok aydınlatıcı bir kitap. anladım ki yıllardır dünyada değişen bir şey yok...

Hayallerin peşinde (revolutionary road)
Uzun zamandır ertelediğim, Beklentiler, hayaller, umutsuzluklarla dolu, aslında birbini çok seven bir çiftin evliliklerini irdeleyen izlenmesi gereken dram filmi. Filmi izlerseniz neden aslında dediğimi anlarsınız.

Kelime anlamı duyum olan, peygamber sözleri.

Hayatım boyunca en çok irdelediğim konulardan biridir diyebilirim.

Ne olduğuna bakmadan yaşamak kafa karşılığını engeller. Ancak bakmak ise aklını başkasına satmamak için elzem olandır.

Konu aşırı karmaşık ve dağınık. Kabataslak tabir etmek gerekirse: çok anlamsız şeyler var.

İslamı bir epistemoloji olarak ele alırsak ehli sünnet vel cemaat dediğimiz -kısaca sünnilik- şey bir nevi hipotez olur. Ve islam bu oluşum gibi birçok kol var bunlardan en bilindikleri şiilik ve mutezilelerdir.

Biz biraz daha sünnilik üzerinde duracak olursak, islam adına bir konuya hüküm verirken başvurulan dört kaynak bulunmakta
-kitap
-sünnet
-kıyas
-icma

Hadis dediğimiz şey ise ikinci kaynak olan sünnetin temelini oluşturmakta.

Hadis en başta belirttiğimiz gibi peygambere ait olduğu düşünülen duyumlardır. Burada duyumun altını çizmek istiyorum çünkü hadis kitaplarının en eskisi bile peygamber vefatının 250-300 yıl sonrasına dayanıyor. Onların da -tıpkı kuran gibi- ilk nüshaları elimizde bulunmuyor.

Bu konuyu değerlendirirken dikkat etmemiz gereken en önemli husus, dönemi kendi şartları altında değerlendirmektir.

Okur yazarlık dediğimiz durum çok az, eğitim kurumları yok. Kabileden devletleşmeye evrilmeye çalışan bir toplum, kadılarla yönetilmeye çalışılıyor ve sahip olunan devletler, emeviler ve Abbasiler.

İki rezil devletin tahakkümü altında bir İslam!
Ve hadisçileri...

Kütübü sitte hadisçilerinin çoğu birbirlerinin ravilerini güvenilmez iddia etmişlerdir.

Ravi: hadis zinciri içerisindeki bir halka.

O kadar çok olay var ki neresinden tutup anlatsam elimde kalır. Misal buhari'ye göre imamı azam sapıktır gibi.

Veyahut Abdullah bin Mesud dediğimiz sahabenin Felak ve nas'ı sure olarak kabul etmemesi gibi. Ve bu sahabeden nakledilen 800 küsür hadis gibi.

Birgün bu konuyu derleyip toplayıp hem kendi adıma hem de başkaları adına bir kolaylık yapmayı umuyorum.

Emevi ve Abbasi devletlerinin ulema ile ilişkileri, hadis yazarları, aktarıcılar ve dönemin yazım kültürü. Ve en önemlisi kuran nezdinde olayın nasıl ele alınması gerektiğine yönelik düşünceler/bilgiler/yorumlar.

Ben şahsım adına inanmaktan vazgeçtim diyebilirim. Ancak şu konuda uyarayım eğer bu konuya yönelirseniz yarım bırakamazsınız. Yarım bıraktığınız takdirde neye inanacağınız iki arada bir derede kalır.

Kutsal içecek